هل يشعر الميت عند الاغتسال؟ هل يشعر بما أن هذا السؤال وغيره من الأسئلة التي تدور حول عالم الغيب والأموات غالباً ما يتناقلها أشخاص لديهم بعض الخرافات أو الأساطير دون أن تستند إلى دليل شرعي، ولذلك خصنا هذا المقال للإجابة على هذه الأسئلة .
هل يجوز دفن الميت بدون غسل؟
قبل الحديث عن شعور الميت في حالة غسله أو دفنه، كان لا بد من الإشارة إلى فكرة غسل الميت، وهل يمكن دفن الميت دون أن يتم غسله؟ وجسد الميت واجب شرعاً، وفي حال دفن الميت دون غسله، يتم إخراجه وإخراجه للغسل، بشرط ألا يتغير لونه أو يفسد بدنه؛ و قال ابن قدامة عن المغني:”وإذا دفن بغير غسل، أو في غير جهة القبلة، ينبش ويغسل ويغسل وجهه، إلا إذا خاف أن يتفتت. ك. وهذا قول مالك والشافعي وأبو ثور. وقال أبو حنيفة: ولم ينبش؛ لأن النبش بهتان، وهو حرام». وجاء في الموسوعة الفقهية أن الفقهاء ذهبوا في هذا الشأن إلى رأيين، هما كما يلي:
- الشافعي والحنبلي: ومن المعروف عنهم أنه يتم إخراج الميت وتغسيله في حالة عدم ظهور رائحة كريهة للجسد أو تعفنه.
- من أقوال الشافعي: ويجب إخراج الميت وإخراجه للوضوء، ولو بقي جزء يسير من جسده.
هل يشعر الميت عند الاغتسال؟
وفي خضم الجواب على سؤال هل يشعر الميت عند الغسل، لا بد من الإشارة أولا إلى أن شعور الميت بعد خروج روحه عنه من الأمور التي لم يقررها الشرع بشكل واضح وبشكل واضح. شرعا، والأفضل ترك الخوض في مثل هذه الأمور الغيبية التي سكت عنها الشرع، ولكن للعلماء قولين في هذا الشأن، وهما كما يلي:
- القول الأول: أن الميت يشعر ويستشعر من حوله، ومن ذهب إلى هذا القول اعتمد على ما ورد عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الشريف: الذي – التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “الذي – التي عبد لو الموقف في قبرة وتولى المسؤولية عنه رفاقهو وهذا هو ليس مع يقطين النعال الخاصة بهمأتاه ملكان فأجلساه فقالا: ما قلت؟ في وهذا الرجل لمحمد صلى الله عليه وسلم. وأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله، فيقال له: انظر إلى مقعدك من النار، فقد أبدلك الله به مقعدا من الجنة، حتى يراهما – قال قتادة: وذكر لنا: أنه تم تطهيره في قبرةثم رجع إلى حديث أنس – قال: وأما المنافق والكافر فيقال له: ما قلت؟ في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري، كنت أقول ما يقول الناس، فيقال: لم تدري، لم تتبع، فيضرب بمطارق من حديد، فيصيح صيحة ذلك. الجميع يسمع. لماذا لا الشيئين الثقلين؟.
- القول الثاني: وهناك رأي آخر لأهل العلم في هذه النقطة، وهذا الرأي مبني على أن الميت لا يحس ولا يشعر بما يحدث أثناء الوضوء، ويعتمد أصحاب هذا الرأي على الأدلة القرآنية التي كانت ورد في سورة فاطر: {وما أنت بمسمع من في القبور}.
هل يشعر الميت بمن يزوره في القبر؟
عالم البرزخ هو أحد عوالم الغيب التي لا يمكن الاطلاع عليها، أو معرفة تفاصيلها إلا من خلال طريق شرعي قطعي من الكتاب أو السنة النبوية الصحيحة، وفيما إذا كان الميت يشعر بمن يزوره في وفي قبره آراء لأهل العلم سنعرضها فيما يلي:
- الرأي الأول: وقال جماعة من المتأخرين: إن الميت يعرف ويشعر بمن يزوره من الأحياء، إذا كان يعرفهم في حياته، واستند من ذهب إلى هذا القول إلى عدة أدلة هي كما يلي:
- حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ماذا من عبد يمر، يمرر، اجتاز بنجاح مع قبر رجل و كان يعرفه في العالم و يحيي عليه و إلا إذا عرفته، و للرد عليه سلام”و وإن كان أحد رواة النص مجهولا، إلا أن ابن المبارك قال في هذا الحديث أنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
- يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
«الروح تطل على القبر، وتعود إلى القبر أحياناً، وقد أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن نسلم على الميت، وإذا لم يسمعها فلا فائدة من أن نقولها عليه». عنه، كما روي عنه صلى الله عليه وسلم: «وكان رسولاً إله يصلي إله وكان يعلمهم عند خروجهم إلى المقابر، وكان يقول لهم على رواية أبي بكر: سلام على الناس الديار، وفي رواية زهير: سلام عليك الناس دار المؤمنين والمسلمين، و أناو الذي – التي أراد إله بالنسبة لأولئك الذين يتبعون ، أطلب إله نحن وأنت العافية.
- الرأي الثاني: قال ابن باز إن معرفة الميت الذي يزوره له وجهة نظر، ويجب أن نتوقف عند هذه المسألة لأنه ليس هناك دليل شرعي قاطع. زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه فبكى وبكى من حوله، وقال: استغفرت ربي لها فلم يؤذيني، واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي فزورها القبور إنها تتذكر الموتو ينفع الحي ويعينه على تذكر الآخرة والاستعداد للقاء الله عز وجل، وينفع الميت إذا زائره يصلي عليه ويترحم عليه.
هل يسمع الميت ما يدور حوله؟
هناك بعض العلماء قالوا إن الميت لا يشعر ولا يسمع ما يدور حوله، بل لا يعلم عن أهله شيئا، ولكن كما ذكرنا سابقا أن ابن تيمية وابن القيم قالا إن الميت يسمع يسلم على أهله ويرد السلام، ولذلك أمر الرسول – صلى الله عليه وسلم – بالسلام على الميت. الميت، ومن ذهب إلى قوله إن الميت يسمع كلام من حوله فإنه يستدل بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم قتلى بدر الثلاثة ثم أتاهم فدعاهم فقال: يا أبا جهل ابن هشام يا الأمية ابن خلف يا عتبة ابن ربيعة يا شعر رمادي ابن ربيعة أليس كذلك؟ ربما انت وجدت ماذا وعد ربك حقا؟ أنا أكون ربما وجد ماذا لقد وعدني ربي حقا ثم سمع عمر كلام النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا يا رسول الله كيف يسمعون وكيف يجيبون وهم جثث؟ قال: ومن نفسي بيده ماذا تسمع ما أقول أكثر منهم، لكنهم لا يستطيعون الإجابة. ثم أمر بهم فسحبوا، فألقيوا في قليب بدر»..
لكن تفاصيل جلسة استماع الميت غير معروفة؛ ويرجع ذلك إلى عدم وجود دليل قاطع على كيفية السماع عند الميت؛ قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- عندما سئل عن مسألة سماع الميت لكلام زائره: «نعم، الميت يسمع كلام الحي». ولا يشترط أن يكون السمع دائماً عنده، بل يجوز أن يسمع في حال دون حال، كما قد يتعرض للجيران، فإنه قد يسمع أحياناً كلام المخاطب، وقد لا يسمع. إلى عارض يعرض عليه، وهذا السمع هو سمع فهمي لا يترتب عليه ثواب.
هل يشعر الموتى بالوقت
ويختلف وقت الأموات عن وقت الأحياء، حيث أنهم لا يشعرون بمرور هذا الوقت الطويل مع الأحياء على الإطلاق، ويجب التذكير باستمرار أن الحديث عن الأموات وأحوالهم من الأمور الغيبية. فيجب معرفة ذلك بناءً على نصوص من الكتاب أو السنة، وقد ذهب العلماء إلى أن زمن الميت يختلف عن زمن الحي، ولذلك قالوا في تفسير قوله تعالى: { فكأنهم يوم رأوها لم يلبثوا إلا أمسى أو أصبح }،أ ومعنى الآية هنا أن الأموات يوم يرون الساعة كأنهم لم يقضوا في قبورهم إلا آخر النهار أو أوله، والمراد تقليل المدة. من العالم.
قال ابن عثيمين: “واعلم أن وقت الميت يذهب سريعا، كأن لم يكن شيئا. ارجع إلى طعامك وشرابك الذي لم يكن موجودا، وانظر إلى حمارك، ولنجعلك آية للناس، وانظر إلى العظام كيف شقناها ثم نكسوها لحما. فلما تبين له قال: أعلم أن…