تأخير إخراج الزكاة عن وقتها بدون عذر ومن الأسئلة التي سيتم الإجابة عليها في هذا المقال، تجدر الإشارة إلى أن الزكاة هي أحد أركان الإسلام الخمسة وفي ظروف معينة تصبح واجبة عيناً على كل مسلم، ويجب على من تتوفر فيه شروط الزكاة أن يؤديها على الفور. بدون تأخير. يأتي.
تأخير إخراج الزكاة عن وقتها بدون عذر
ولا يجوز تأخير الزكاة إلى ما بعد رمضانوفي فتاوى الشيخ ابن عثيمين: «الزكاة كسائر الأعمال أفضل في الوقت الفاضل، لكن إذا وجبت الزكاة وحال عليها الحول، وجب على الإنسان إخراجها وعدم تأخيرها إلى رمضان». رجب، وإن كان في نحو المحرم، فإنه يؤديه في المحرم، ولا يؤخره إلى رمضان.
أما إذا كانت الزكاة واجبة على المسلم ولا يمكن إخراجها لقلة المال، ولا يمكن بيع ما عنده بثمن الزكاة، فلا حرج في تأخير الزكاة لعدم وجود سيولة.
حكم تأخير الزكاة عن وقت إخراجها لعذر
وبعد الإجابة على السؤال: تأخير إخراج الزكاة عن وقت وجوبها بدون عذر جدير بالذكر أن الأصل في الزكاة أن تخرج بعد سنة من اكتمال النصاب، على في نفس اليوم الذي يقترب فيه العام، ولا يتأخر إذا توافرت الشروط، ويجوز له تأخير الزكاة في إخراجها عن نفسه بشرط أن تكون صغيرة وليس كلها، يقول يوسف القرضاوي: لا يجوز. لتأخير الزكاة بدون عذر وحاجة، وهذا التأخير إثم ويتحمل عواقبه لأن الزكاة تجب على الفور ولا يجوز لمن تلزمه الزكاة تأخيرها، وبما أنه حق من حقوق الإنسان. فيطلب منه سدادها ولا يجوز تأجيلها كالوديعة إذا رغب المالك في ذلك لأنه يؤجل ديونه مع إمكانية التنفيذ ويضمنها كوديعة.
كفارة تأخير أموال الزكاة
وكفارة تأخير زكاة الفطر تأتي بثلاثة أشياء لتخليص العبد المسلم من هذه الذنب: “الترك، والاستغفار، والتوبة”. وهي حق يجب على الفقراء في مسؤولياتهم، ولا يسقط إلا بدفعها، فمن أخرها فليؤديها، ويستغفر الله تعالى ويتوب إليه، وكفارة تأخير زكاة الفطر قبل الساعة. فليعلم حينئذ أن إثم تأخير زكاة الفطرة يعتمد على تفضيله ونيته وقدرته، فمن كان ضعيفا أو ناسيا فليخرج زكاته حال تذكره.
لمن تجب الزكاة؟
وقد بينا أيضاً أنه لا يجوز تأخير إخراج الزكاة عن وقت وجوبها بدون عذر. وقد ورد وجوب الزكاة على ثمانية أنواع في القرآن الكريم في قوله تعالى: (إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم والصالحين). وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله، والله عليم حكيم)، وفي ما يلي تفصيل:
الفقراء والمحتاجين
والفقراء والمساكين هم الذين لا يجدون مؤهلاتهم، فيمتلك الأغنياء ما يكفيهم ليتمكنوا من تلبية احتياجاتهم الأساسية لأنفسهم وأبنائهم؛ وجود مال أكثر من اللازم دون أكل أو لبس أو شرب، وأما الذي لا يستطيع قضاء حاجته فهو فقير ويأخذ من الزكاة، ولا فرق بينهما في الزكاة، ففيه الفرق بين الفقير والمساكين، وقد جمع الله تعالى بينهما في آية الزكاة وبما أن بعض الفقراء من الفقراء والمساكين يمتنعون، لأن الغني يظن أنه ليس محتاجا، فيعطون الزكاة على حسب. بالقدر وبالشكل الذي يلبي احتياجاتهم، ويصرفه عن الحاجة إلى الكفاءة.
المديونين
وقد تعددت أقوال الفقهاء في الحكم في ذلك. وعلى المذهب الحنفي أن كل إنسان له نصاب، وليس له نصاب أكثر من دينه. فالدين جائز وغير مقبول، وهو واجب من أجل المعصية، وثانياً: لمصلحة المجتمع؛ حيث تُعطى له الزكاة، ولو كان غنياً، كمقترض للصلح بين الناس أو لاستضافة الضيوف.
جامعو الزكاة
وجامعو الزكاة هم الذين يستخدمهم الحاكم أو المفوضون من قبل الدولة الإسلامية أو المختارون من قبلهم لجمع أموال الزكاة وتوزيعها على مستحقيها، حتى لو كان العامل غنيا. فهو مؤمن عليه إذا لحقه ضرر بسبب إهماله.
مكونة من قلوبهم
قلوبهم مؤلفة، وهم سادة مطيعون في قبيلتهم، ويعطون الزكاة لدفع شرهم أو تقوية إيمانهم، والموفق في قلوبهم يمكن أن يكون مسلما أو غير مسلم أوتي لتقوية دينه. الدين، أو لنظيره غير المسلم؛ لأن: سيد قومه ضعيف الإرادة، وينتظرون الإسلام من نظرائهم من غير المسلمين، وقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى زكاة أموال الكفار من أجل إصلاح قلوبهم.
رقاب حرة
وهذا النوع من الزكاة يمكن أن يُعطى له ليعتق رقبته وينقذ نفسه، وهذا رأي الجمهور، ولا يجوز للمالكية أن يدفعوا له الزكاة، ولا يجوز أن يُعطى لهم الزكاة. لإعطاء سبب للحرية دون الكتابة؛ ومثله في السبي، الثاني: تحرير عبد مسلم، والصنف الثالث: فداء الأسير من الأعداء، وينفقون على رقاب الناس: وهم كتاب مسلمون لا يستطيعون القيام بواجباتهم، فتكتب يُمنحون لتحرير أنفسهم حتى لو كانوا أقوياء وقادرين على الفوز.
ابن السبيل
وابن السبيل هو المسافر المنقطع عن بلده وليس له مال للذهاب إلى بلده، وهو نوعان؛ أولاً: إذا انقطع سفره وليس لديه ما يأخذه إلى بلده، وثانياً: من هو في بلده ويريد السفر للطاعة والمنفعة وليس لديه مال، مثلاً: أي شخص ومن أراد الحج والعلاج ونحو ذلك، وانقطع سفره ولم يصل إلى مقصده بغير مال.
في هذا المقال أجبنا على السؤال: تأخير إخراج الزكاة عن وقتها بدون عذر وتبين أنه لا يجوز تأخيرها على الإطلاق، لكن إذا كان المسلم لا يملك القدرة المالية على إخراج الزكاة فلا حرج من تأخير إخراجها إلى أصحابها.