كيف أعرف أني نظيف من الدورة؟ سؤال يهم كل امرأة، ومن المعلوم أن الدورة الشهرية هي ما يعرف عند الفقهاء بالحيض، وهو دم جنين خرج من قاع الرحم في المرأة، وهو يؤثر عليها في أيام معينة بمجرد وصولها إلى سن البلوغ، وسوف نخصص هذا المقال للإجابة على السؤال المطروح، وسيتم الحديث عن بعض الأحكام المتعلقة بالدورة الشهرية، وما تحتاجه المرأة بعد طهرها من الدورة الشهرية، و كما سيبين أقوال الأئمة الأربعة في وجوب الفدية في حق من أخر القضاء حتى دخل عليه رمضان آخر.
كيف أعرف أني نظيف من هذه الفترة
وتعرف المرأة أنها طهرت من الحيض بعلامتين، وهما: نزول الدم الأبيض، أو جفاف المكان من أثر الدم، والكدرة، والصفرة.وهنا بعض التفاصيل:
- القصة البيضاء: وهو سائل أبيض رقيق معروف للمرأة ، يخرج من الرحم بعد انتهاء الحيض ، ويدل على الطهارة وانقطاع الدم ، ولا ترى كل النساء هذه العلامة.
- الجفاف الكامل: ويكون ذلك بوضع القطن الأبيض في المكان الذي خرج منه الدم ، وإذا خرج صافياً من غير أثر دم عليه لون بني أو أصفر ، فأنت تعلم أنه طاهر ، فعليك الاغتسال. وصل.
بعض أحكام الدورة الشهرية
وبعد الإجابة على سؤال كيف أعرف أنني طهرت من الحيض سيتم توضيح ما يحرم على المرأة في تلك الفترة. ويحرم على المرأة أن تصلي وتصوم وتقرأ القرآن وتمس المصحف وتقيم في المسجد وتطوف بالكعبة في أيام الحيض، كما يحرم على زوجها أن يجامعها ويكون لها جامعها، والدليل على ذلك قوله تعالى: {ويسألونك عن المحيض. قل: إنه مضر ، فابتعدي عن المرأة أثناء الحيض ، ولا تقترب منها حتى تطهر. فإذا طهرتهم فأتوهم من حيث أمركم الله. إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين.} اختلف الفقهاء في حكم استمتاع الزوج بزوجته بين السرة والركبة.
- حنفي وشافعي: وذهب فقهاء الحنفية والشافعية إلى أنه يجوز للزوج أن يستمتع زوجته بما بين السرة والركبة أثناء الدورة الشهرية، واشترطوا وجود حائل.
- المالكي: وقالوا: يحرم على الزوج أن يستمتع زوجته بما بين السرة والركبة في أيام الدورة الشهرية.
- الحنبلي: وذهبوا إلى أنه يجوز للزوج أن يستمتع بزوجته بما بين السرة والركبة دون الفرج أثناء الدورة الشهرية، ويستحب لهما ستر الفرج عند ممارسة العلاقة الحميمة.
ما تحتاج المرأة إلى بعض الطهارة من الدورة
ويشترط في طهر المرأة من الحيض أمران: الأول: الاغتسال، وقضاء الصوم إذا أفطرت في صيام الفريضة. وفي الفقرة الأخيرة من المقال كيف أعرف أنني طهرت من الدورة سيتم تفصيل هذه الأحكام بشكل منفصل، وكما يلي:
غسل الجلسة
وبعد أن بينا كيف أعرف أنني طهرت من الدورة سيتم توضيح طريقة الغسل من الدورة وحكم الغسل. ويجب على التي طهرت من الحيض أن تبادر إلى الاغتسال، كما قال تعالى: {فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله. إنه يحب ويحب المتطهرين } , هناك طريقتان للغسل، العسل الجزئي والغسل الكامل.
- الغسيل الجزئي: ويكون ذلك بتعميم بدنه كله بالماء بأي وجه بقصد إزالة النجاسة ، وإذا فعل ذلك فقد زوال عنه النجاسة.[]نشأ وطهر ، واختلف في حكم المضمضة والاستنشاق ، فذهب المالكيون والشافعيون في صحة الغسل بغير المضمضة والاستنشاق ، وذهب الحنفية والحنابلة إلى الوجوب. المضمضة والاستنشاق في الغسل.
- غسيل كامل: وذلك إذا نوى المسلم أن يغتسل ، ثم أعطى بسم الله ، ثم يغسل يديه ثلاث مرات ، ثم يغسل ما أضر به ، ثم يتوضأ كما يفعل في الصلاة ، ثم يرمي ثلاث حفنات من. الماء على رأسه ، يروي جذور شعره ، ثم يسكب الماء على باقي جسده ، بدءًا من الجزء الأيمن ثم الأيسر. ويقوم بتدليك جسده مع الحرص على توصيل الماء لكل جسده وشعره. ثم يتوضأ للصلاة ، ثم يدخل أصابعه في الماء ، ثم يجري في جذور شعره ، ثم يصب على رأسه ثلاث ملاعق من الماء. يده ، ثم صب الماء على كامل جلده.
قضاء الصوم الواجب
أجمع علماء المسلمين على وجوب القضاء على المرأة التي أفطرت بسبب الدورة في شهر رمضان.وكان يحدث بنا هذا، فنؤمر بقضاء الصيام، ولم نؤمر بقضاء الصلاة». وقضاء الصيام يكون على التساهل، أي تقضي المرأة الصيام متى شاءت، على أن لا يأتي رمضان آخر إلا بعد أن تقضي ما عليها من الصيام. ولا أقضيه إلا في شعبان، شغل رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو رسول الله صلى الله عليه وسلم». وقد اختلف فيمن أخر قضاء الصلاة حتى دخل عليهم رمضان آخر، وهذا قولهم:
- مقبض: وذهب الحنفية إلى أنه لا تجب الفدية على من أخر قضاء رمضان حتى دخل عليه رمضان آخر.
- المالكي والشافعي والحنبلي: وذهبوا إلى وجوب الفدية في حق من أخر قضاء رمضان حتى دخل عليهم رمضان آخر، وهو إطعام كل يوم مسكيناً.
كيف أعرف أني نظيف من هذه الفترة، سؤال تم طرحه والإجابة عليه في هذا المقال، حيث تم ذكر علامتي طهر المرأة من الحيض، وتوضيح بعض الأحكام المتعلقة بالمرأة أثناء الدورة الشهرية؛ حيث كان بيان ما يحرم عليها، وفي الختام تم بيان وجوب الغسل في حق المطهرات من الحائض ووجوب قضاء صيام رمضان، وكانت أقوال الأئمة الأربعة المذكور في وجوب الفدية في حق من أخر القضاء حتى دخل عليهم رمضان آخر.