حكم الأخذ من شعر من أراد الأضحية وهي من الأحكام الشرعية والفقهية التي يجب معرفة إجابتها، حيث أن الأضحية من العبادات التي يتقرب بها المسلمون إلى الله عز وجل، حيث يقدم العبد الأضحية أملا ورجاء في نيل رضوان الله وثوابه وثوابه. الأجر، وحتى تتحقق صحة هذه العبادة لا بد من الالتزام. بأحكامها وتعاليمها، وفي هذا المقال سنسلط الضوء على أحد هذه الأحكام وهو حكم الأخذ من شعر المضحي.
حكم الأخذ من شعر من أراد الأضحية
حكم الشعر لمن أراد الأضحية هو من الأحكام الشرعية التي شكلت خلافاً بين أهل العلم، حيث انقسمت أقوالهم إلى ثلاثة، وهي:
- حكم أخذ الشعر ممن يريد الأضحية حرام: حيث لا يجوز للمضحي إزالة شيء من شعر جسده أو قص أظافره.
- حكم إزالة الشعر عمن يريد الأضحية مكروه : لأن هذا يدخل في مدخل الكراهة، لا التحريم الصريح، ويستحب لمن أراد الأضحية أن يمتنع عن الأخذ من الشعر.
- حكم أخذ الشعر ممن يريد الأضحية يجوز: وذهب بعض أهل العلم إلى أن إزالة شعر المضحي لا تحرم ولا تكره، وأحلوا ذلك ولا حرج فيه.
أقوال العلماء في أخذ الشعر للأضحية
هناك أقوال كثيرة للعلماء في حكم أخذ شعر المضحي، حيث اختلفوا في عدة أقوال، وفيما يلي بيانها:
- أبو حنيفة: وذهب أصحابه إلى جواز الأخذ من شعر المضحي، وأنه لا يكره ولا يحرم.
- بعض الصنبور: وأشاروا إلى أن الامتناع عن الأخذ من الشعر أمر مستحب، لكنه ليس بمكروه ولا محرم.
- الشافعي: وقالوا إن الأخذ من شعر المضحي بعد دخول شهر ذي الحجة عمل مكروه، لكنه لا يدخل في مدخل الحرام، ورواية عن الإمام مالك تؤكد هذا القول.
- الإمام أحمد: حيث ذهب الإمام أحمد إلى تحريم الأخذ من الشعر لمن أراد أن يضحي، واستدل بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا رأيتم هلال ذي الحجة، ومن أراد أن يضحي فليتمسك بالقمر». راه وأظافره.
- اللجنة الدائمة للإفتاء : وشددت اللجنة الدائمة على أن الأخذ من شعر المضحي حرام، وقالت في ذلك: “الرواية الأولى: فيها الأمر والترك، وأصلها أنها توجب الوجوب”.
- الامام ابن باز: وكذلك رجح الإمام ابن باز القول الذي يشير إلى تحريم وعدم جواز قص الشعر والأخذ منه.
- الشيخ ابن عثيمين: كما ذهب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله إلى تحريم الأخذ من شعر المضحي أو تقليم أظافره.
حكم قص الشعر والأظافر نسياناً
الامتناع عن قص الشعر أو أخذ شيء منه وتقليم الأظافر من الأمور التي يجب على المضحي الالتزام بها عند دخول شهر ذي الحجة وحتى يضحي، على الرغم من اختلاف أقوال أهل العلم وأحكامهم، ولكن والامتناع عن ذلك هو الاحتياط. شيء من شعر أو أظفار من أراد أن يضحي ناسياً؛ لأن ذلك لا يلزمه شيئاً، وأضحيته صحيحة ولا شيء عليه، كما جاء في قوله تعالى: “”ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا.“وكذلك ترك أخذ الشعر كراهة وليس تحريماً على رأي جمع من أهل العلم، والله أعلم.
سبب عدم قص شعر وأظافر الضحية
العلة في منع المضحي من قص أظفاره أو أخذ جزء من شعره من أول شهر ذي الحجة إلى وقت أضحيته هو أن المضحي يأتي وقت الأضحية كاملة شعره، وأظفاره، وسائر جسده، رجاء من الله تعالى الأجر والثواب والعتق من النار، وقد أشار النووي في تفسيره صحيح مسلم إلى الحكمة من تحريم قص الشعر والأظافر، قال: “سأصحابنا: والحكمة في النهي أن تبقى أجزاؤه كلها حتى يعتق من النار“الله أعلم.
وبذلك وصلنا إلى خاتمة المقال المذكور حكم الأخذ من شعر من أراد الأضحيةكما بين أقوال أهل العلم وأقوالهم في هذا الشأن، وبين حكم قص الشعر نسياناً للمضحي، مع ذكر الحكمة من النهي عن قص الشعر والأظافر.