وجميع التكبيرات غير تكبيرة الإحرام. هو عنوان هذه المقالة، ومعلوم أن الصلاة لها أركان وواجبات ومستحبات، لكن هل تكبيرات الانتقال من ركن إلى آخر مستحبة أم واجبة؟ وهل اتفق العلماء على حكمهم أم أن أقوالهم أوضحت ذلك؟ ما هي الأدلة الشرعية على حكم نقل التكبيرات؟ ما معنى كل حديث؟ كل هذه الأسئلة سيجد القارئ إجابة لها في هذه المقالة.
وليست جميع التكبيرات هي التكبيرة الأولى
وليست جميع التكبيرات تكبيرة الإحرام وليس من أركان الصلاةوقد اختلفت آراء أهل العلم في حكمهم على قولين، وفيما يلي بيان هذين القولين:
- القول الأول: وذهب الحنفية والمالكية والشافعية إلى استحباب جميع تكبيرات الصلاة غير تكبيرة الإحرام، بدليل أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لم يأمر بحديث المخالف في صلاته بهذه التكبيرات.
- القول الثاني: وذهب الحنابلة إلى أن جميع التكبيرات المتحركة في الصلاة مشروطة بالوجوب.
ودليل من قال باستحباب التكبيرات كلها غير تكبيرة الإحرام
وفي هذه الفقرة سيتم ذكر الأدلة التي استخدمها أصحاب هذا القول، مع بيان الأدلة منه، وما يلي:
- مرشد
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – حيث قال: «دخل رجل المسجد، ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في زاوية المسجد. السلام عليكم ارجعوا إلى الصف؛ إنك لم تصل، فرجع فصلى، ثم جاء فسلم، وقال: السلام عليكم، فارجع فصل. أنت لم تصلي.” فقال في الثانية أو التي تليها: علمني يا رسول الله. قال: «إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة، فكبر، ثم اقرأ ما تيسر لك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعاً». ثم ارفع حتى تستوي قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، ثم افعل هذا في صلاتك كل يوم. ها.”
دليل لمن قال بوجوب التكبيرات كلها غير تكبيرة الإحرام
وفي هذه الفقرة نذكر أدلة القائلين بوجوب التكبيرات الانتقالية، مع بيان وجهة الدليل من كل حديث، وذلك على النحو التالي:
الدليل الأول
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: «إن الإمام جعل مؤتما، فإذا كبر فكبر، وإذا ركع فاركع، وإذا قال: سمع الله» فمن حمده فيقول: ربنا ولك الحمد. “،” والدليل على هذا الحديث أنه عام في جميع تكبيرات الصلاة.
الدليل الثاني
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة كبر قائما، ثم كبر راكعا، ثم قل: الله أكبر». يسمع من يحمده إذا رفع ظهره من الركوع، فيقول وهو قائم: ربنا ولك الحمد. ثم يكبر حين يسجد، ثم يكبر حين يرفع رأسه، ثم يكبر حين يسجد، ثم يكبر حين يرفع رأسه، ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتى ينقضيها. فيكبر إذا قام من الركعتين بعد جلوسه، فيقول أبو هريرة: أنا مثلك في الصلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم».
وبذلك تم الوصول إلى خاتمة هذه المقالة التي تحمل العنوان وليست جميع التكبيرات هي التكبيرة الأولى وفيه تبين أنها ليست نعمة، كما بينت أقوال أهل العلم في حكمهم، مع أدلة كل فريق على ذلك.