ما الجبلان اللذان ذكرا في القران في ايه واحده

ما هما الجبلان اللذان ذكرا في القرآن في أي واحد؟أمر الله عز وجل سيدنا إبراهيم عليه السلام بعد أن رزقه بابنه إسماعيل رغم كبر سنه استجابة لطلبه الذرية الصالحة من رب العالمين عندما كبر في السن، وزوجته ‎وكانت السيدة في قلبها التقوى ونور الإيمان، فصارت زوجة صالحة لسيدنا إبراهيم شيخ الأنبياء. ورزقه الله رغم كبر سنه سيدنا إسماعيل من نسل السيدة هاجر، فكان فرحه به عظيما. جزيرة العرب وهي صحراء قاحلة لا طعام فيها ولا شجر ولا سكن، فأطاع أمر ربه.

ما هما الجبلان اللذان ذكرا في القرآن في أي واحد؟

الجبلان المذكوران في القرآن واحد وهما الصفا والمروةوالدليل على ذلك قوله تعالى: (إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما) ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم)، فالمروة والصفا جبلان معروفان في المسجد الحرام. كان جبل الصفا متصلاً بجبل أبي قبيس، وجبل المروة متصلاً بجبل قعيقان، ولكنهما انفصلا بعد الاتساع الذي شمل الصفا والمروة، ودخل الجبلان الحرم بعد أن كانوا خارجها.

وتبلغ المسافة بين الجبلين 400 متر تقريبا، وفي وسط الممر المسمى بالمساء توجد أضواء خضراء تمتد على مسافة 55 مترا. بخصوص الماء، فشرع الإسلام للرجل أن يركض وهو يجاهد دون النساء عطفاً عليهن ورحمة به.

السعي بين الصفا والمروة

والسعي بين الصفا والمروة ركن من أركان العمرة والحج، وقد طاف النبي صلى الله عليه وسلم بينهما سبعة أشواط في الحج، كما ثبت ذلك في صحيح مسلم. أمر الله سيدنا إبراهيم عليه السلام أن يسكن أهل بيته وزوجته هاجر وولده إسماعيل في وادٍ جرداء ليس فيه ماء ولا طعام ولا شجر. ويقع هذا الوادي بمكة المكرمة.

لكن سرعان ما نفذ هذا الماء، فارتفعت صرخة الصبي من شدة عطشه، وأشعل قلب أمه هاجر خوفاً وخوفاً عليه. وتكرر ذلك سبع مرات، فصعدت المروة أحيانا، ثم طلبت الصفا، وبينما هي واقفة على جبل المروة، نظرت نظرة شفقة إلى مكان طفلها، فرأت الماء يتفجر من تحته. إذ اندلع من تحت قدمي الابن كانت تحاول جمعه، وهكذا بعث الله تعالى الحياة لهذه العائلة المباركة، فسكنت المنطقة بعض القبائل العربية بعد أن بعث الله تعالى الحياة إليها.

وقد تحققت دعوة نبي الله إبراهيم عليه السلام في قوله: (ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة) .

وقد فرض الله الجهاد بين جبلي الصفا والمروة تذكيراً للأمة بهذه الحقائق الإيمانية العظيمة، فيبدأ الحجاج بالصفا وينتهي بالمروة كما أمر الله تعالى. وكان لآساف في جبل المروة صنم، وفي جبل الصفا صنم لنائلة. وبعد ذلك جاء الإسلام بالحق، وأنار الله تعالى قلوب المسلمين بهذا الوحي العظيم.

أحكام السعي بين الصفا والمروة

وعلى الصحيح من أقوال أهل العلم أن السعي يكون بين الصفا والمروة ركن وهو ركن من أركان الحج، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أثناء طوافه بين الصفا والمروة: (اركضوا فقد كتب الله أن تجتهدوا). ولم يطفأوا الصفا والمروة».

والمراد هنا قولها إنها كانت سنة، أي كانت سنة الإسلام، ولا يعني نفي الفرضية، بدليل قولها: “لم يتم الله حج من لم يتمه”. يطوف بين الصفا والمروة». ويشترط أن يكون السعي بين الصفا والمروة في المسعى، وهو الطريق الممتد بين الصفا والمروة. وأن السعي سبعة أشواط لفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقوله: (خذوا عني مناسككم). ثم يعود من المروة إلى الصفا، فيعد شوطا آخر، ويستمر على هذا المنوال حتى يكمل الأشواط السبعة. وينتهي الأمر في بالميروا.

وإذا بدأ بالمروة لم يحسب له شوطاً، بل بدأ العد من جبل الصفا، كما نص بعض أهل العلم على أن المطاردة لا تتم إلا بعد الطواف، والأرجح أنه ولا يشترط في الحج يوم النحر؛ والسبب هو أنه لا يوجد دليل صحيح على ذلك. بل ثبت من الحديث أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لما سئل عن شيء آخر يوم النحر لم يقل: «افعله ولا بأس به». “.

ويجوز أيضاً للحاج أن يؤخر السعي، ولا يشترط الموالاة بين السعي والطواف، والموالاة تعني المتابعة بين الأشواط؛ بحيث لا يقطعه إلا لضرورة، كمن يحتاج إلى قضاء حاجته، والمزدحم الشديد، كما أن الطهارة ليست من شرط السعي، وإن كان ذلك أفضل، لكنه يجوز للسعي. والسعي الحائض؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة: (فانفقي ما أنفق الحاج إلا أن لا تطوفي بالبيت).

ما هما الجبلان المذكوران في القرآن في أحدهما؟ وهما الصفا والمروة، والسعي بينهما ركن أساسي من أركان الحج، كما خلد الله تعالى ذكرهما بحادثة نبيه إبراهيم عليه السلام مع أهل بيته، وقصة صبرهم في ذلك. اختبار الله عز وجل لهم.