متى يبدأ الإحرام للمضحي، وشروط الإحرام لغير الحجاج؟سؤال يهم كل مسلم ينوي ذبح الأضحية، وسيكون عنوان هذه المقالة، ومن المعلوم أن الله تعالى قد شرع ذبح الأضحية لغير الحجاج، وفي هذه المقالة سيكون الحديث مخصص للوقت الذي يبدأ عند المسلم الذي نوى ذبح الأضحية بالامتناع عن بعض المباحات. كما سيتم ذكر بعض الأحكام الخاصة.
متى يبدأ الإحرام للمضحي، وشروط الإحرام لغير الحجاج؟
في بداية المقال لا بد من الإشارة إلى أن امتناع المضحي غير الحاج عن بعض الأشياء لا يسمى إحراماً، حيث أن الإحرام للحاج فقط، وبعد هذا التصحيح سيتم الرد على السؤالين ، على النحو التالي:
متى يبدأ إحرام الأضحية؟
ويمتنع المضحي عن قص شعره وأظافره عند ظهور هلال ذي الحجةوالدليل على ذلك ما روي عن أم سلمة – رضي الله عنها – حيث قالت: «من كان له أضحية فليذبحها، فإذا طلع هلال ذي الحجة» فلا تؤخذ من شعره ولا من أذنه». أروه شيئاً حتى يضحي».
شروط الإحرام لغير الحجاج
وقد تمت الإشارة في بداية هذه المقدمة إلى أن الإحرام خاص بمن أراد الحج، وبناء على ذلك فلا يجب أن يحرم غير الحاج، وبناء على ذلك. وليس في الإسلام ما يسمى بشروط الإحرام لغير الحاجوفي هذا الصدد، لا حرج في ذكر شروط الإحرام للحاج، فقد اتفق الأئمة الأربعة على أن الإسلام والنية شرطان لصحة الإحرام، وأضاف الحنفية إلى هذين الشرطين شرطا آخر، وهو هي التلبية.
حكم تقليم الأظافر والشعر للذبيحة
تباينت آراء الأئمة الأربعة في حكم قص الأظافر والشعر لغير الحجاج الذين أرادوا الأضحية.
- القول الأول: قص الأظافر والشعر لمن أراد الأضحية جائز، ولا يحرم ذلك على المسلم، وهذا مذهب الإمام أبي حنيفة، وهو قول مروي عن الإمام مالك.
- القول الثاني: قص الأظافر والشعر لمن أراد الأضحية مكروه وليس بحرام، وهذا مذهب الإمام الشافعي، وهو قول مروي عن الإمام مالك أيضاً.
- القول الثالث : وأن قص الأظافر والشعر لمن أراد الأضحية حرام، وأن فاعله يأثم، وهذا مذهب الإمام أحمد بن حنبل.
حكم التضحية
وتنوعت آراء الفقهاء في حكم الأضحية باختلاف الأقوال، وفي هذه الفقرة من المقال متى يبدأ الإحرام للمضحي وشروط الإحرام لغير المحرم، سيتم ذكر هذه الأقوال، و الأتى:
- القول الأول: ورأى جمهور الفقهاء أن الأضحية سنة مؤكدة في حق المسلم القادر عليها ، ودليلهم على ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” إذا رأيت هلال ذو الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليتوقف عن شعره وأظافره “.
- القول الثاني: وذهب أبو حنيفة إلى أن النحر واجبة على المسلم القادر ، ودليله على ذلك كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم: ”من له القدرة ولا يضحي فلا يقترب من مكان صلاتنا “.
وبذلك تم التوصل إلى خاتمة هذه المقالة حيث تم الرد على سؤال متى يبدأ الإحرام للمضحي، وشروط الإحرام لغير الحجاج؟كما ذكر حكم قص أظافر وشعر المضحى، وفي نهاية هذا المقال ذكر حكم أضحية الأمة الأربع.